The modernist current of understanding the Holy Quran in Tunisia; Case study: A review of Mohammad Talbi's interpretive method

Document Type : Research Article

Authors

1 PhD student in Quran and Hadith, Imam Sadegh (AS) University, Tehran, Iran.

2 Associate Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Imam Sadegh (AS) University, Tehran, Iran.

3 Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Imam Sadegh (AS) University, Tehran, Iran.

4 Associate Professor, Department of Quranic and Hadith Sciences, Imam Sadegh (AS) University, Tehran, Iran

Abstract

The currents of understanding the Holy Quran in contemporary Tunisia are the result of the intersection of the two currents of reformism and modernity formed in the Sufi environment and it is divided into two general branches, traditionalists and modernists. Dr. Mohamed Talbi(1921-2017) a Tunisian Quranic Muslim thinker after being educated in a Sufi environment and pursuing higher education in French academic circles, relying on historical expertise and using new methods of historical, anthropological and semantic analysis, he was able to play an important role in establishing a modernist understanding of the Qur'an in contemporary Tunisia; Modernism, text-basing, interpretability and desecration of the Salafi understanding are the most important principles and his most prominent intellectual-philosophical, humanist and Orientalist tendencies in theorizing the understanding of the Qur'an. Interpretation of Qur'anic verses related to topics such as religious freedom, the Islamic Ummah, the political system, the dialogue of religions, and the beating of women are numerous in numerous Arabic and French works by Talbi. His method of understanding the Qur'an was welcomed by modernists, especially academics, but traditionalists considered his research method to be alien to the science of Islamic law.

Keywords

Main Subjects

References

قرآن کریم.
ابن عاشور، محمد طاهر (1971)، تفسیر التحریر و التنویر، تونس: الدار التونسیة للنشر.
امینی، مریم؛ حمیدیان، حمید؛ زارع زردینی، احمد؛ علوی، فخرالسادات (1399)، «تحلیل عوامل شکوفایی تفسیر وجودی در دوره‌ی معاصر»، دوفصلنامه مطالعات قرآن و حدیث، سال سیزدهم، شماره 2، صص 81-106.
حاجی اسماعیلی، محمدرضا (1388)، «نوگرایی در دانش تفسیر و بررسی دلائل آن»، دوفصلنامه ی مطالعات قرآن و حدیث، سال دوم، شماره 2، صص 119-140.
رضی خان، جعفر (1387)، «رویکردهای نوین تفسیری در شبه قاره هند؛ نقد و بررسی تفسیر «ترجمان القرآن»، دوفصلنامه مطالعات قرآن و حدیث، سال دوم، شماره 1، صص 183-200.
طالبی، محمد (2006)، عیال الله أفکار جدیدة فی علاقة المسلم بنفسه و الآخرین کیف یجدد العقل الإسلامی وعیه بنفسه و بمحیطه العالمی، تونس: سراسر للنشر.
طالبی، محمد (1996)، أمة الوسط الإسلام و تحدیات المعاصرة، تونس: سیراس للنشر.
طالبی، محمد (2007)، لیطمئن قلبی الجزء الأول: قضیة الإیمان، تونس: سراس للنشر.
عبدالسلام، احمد (1994)، المدرسة الصادقیة و الصادقیون، تونس، بیت الحکمة.
عصمتی بایگی، سید حسن (1395)، جامعه و فرهنگ تونس، تهران: انتشارات بین‌المللی الهدی.
عصمتی بایگی، سیدحسن و دیگران (1391)، تصوف در شمال آفریقا، تهران: انتشارات بین المللی الهدی.
ناصری طاهری، عبدالله (1375)، مقدمه ای بر تاریخ سیاسی اجتماعی شمال آفریقا از آغاز اسلام تا ظهور عثمانیها، تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات
ولد اباه، عبدالله السید (1396)، دانشنامه متفکران معاصر عرب، قم: دانشگاه مفید.
Talbi, Mohamed (2009), L'islam n'est pas voile, il est culte. Rénovation de la pensée musulmane, Tunis: Carthage.
Talbi, Mohamed (2014) Ma RELIGION c'est la LIBERTE, L'ISLALLM ET LES DEFIS DE LA CONTENPORANEITE, Traduit de l'arabe par Dr.Mohamed Salah Barboushe, Tunis: Edition Nirvana.
Talbi, Mohamed (2006) PLAIDOYER POUR UN ISLAM MODERNE, Tunis: Cérérs Edition.
Talbi, Mohamed (2011) Afin que mon cœur se rassure : La question de la foi, Tunis: Nirvana.
Taji-Farouki, Suha, (2004) Modern Muslim Intelectuals and the Qur'an, Oxford University Presse.

Files

Share

How to cite

Statistics